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文都故事中的城市价值——专访南艺戏剧影视文学专业老师杨进
2024-06-04 21:20:00  æ¥æºï¼šæ±Ÿå—时报  ä½œè€…:张梓扬  
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  故事与城市一样是文化的容器,凝聚了文明的力量,保存着精神的遗产。创作者一面沉浸在城市中,探索着艺术、经验、历史;另一面,城市的吸引力和排斥力也为文学提供了深刻的主题和观点。二者之间如何相互作用,相互影响?近日,江南时报记者专访了南艺戏剧影视文学专业老师杨进,带大家一同聆听杨进心中的文都故事。

  扎实的创作不会是无源之水、无本之木。杨进告诉记者,当年陈忠实为了研究白鹿原,选取了陕西蓝田、长安和咸宁三个县城,开始钻研县志,两年多的时间里,日日夜夜,他在故纸堆中一点点攫取生活,编撰故事。如马尔科姆·布雷德伯里在《现代主义的城市》中所言:“文学和城市之间始终有着密切联系。城市里有文学所必需的条件,这里也有激烈的文化冲突以及新的经验领域,人事的迅速变化,来访者的人流,多种语言的喧哗,思想和风格上活跃的交流,艺术专门化的机会。”杨进认为,创作应建立在海量资料上,作者深入生活、提炼生活,通过文字塑造出艺术形象,反映生活。

  另一种创作更具传奇色彩,意象在杨进脑中浮现开来:范仲淹未登临过岳阳楼,一挥而就写出了《岳阳楼记》。笔墨没停在楼之形态,转而避实就虚,写登楼之观,阴晴变化,大书心境心象,托彼物言此志,抒胸中丘壑。李敖不曾拜谒北京法源寺,却写出小说《北京法源寺》。凭借着他的博闻强记,结合详实的史料钩沉与想象,间接汲取经验,刻画了康、梁、谭,大刀王五等角色,展现生死、鬼神、僧俗、家国、君臣生动群像与多义主题。“这足见一手资料和直接经验并非文学天才之必需。”杨进说,“回想起来,历史上将南京写得最好的作品,似乎还真不见得是出自南京作家之手。然而,这些妙手偶得之佳作,随着时间的流逝又变成了给这座城市新的礼物。”文献与文物,沉淀下一座城市宝贵的史料价值与艺术价值。鉴于此,后来者转而用今人的口吻,讲述尘封的故事。

  感知一座城市,大多数人先是被银幕上独特的空间元素所吸引,故事发生地就是城市形象最初的人文标签。如何通过故事去呈现南京这座城市特有的文化基因?如何尝试在全新的城市版图之中构建全新的都市文化图景。杨进认为,华盖上再怎样枝繁叶茂,究其内核,源自于滋养生命生长的独特根系。创作者要做的,就是让你的故事,你的思想融入这个土壤,外源的蓬勃生命力与亘古不变DNA形成一种合力,注入新鲜血液,刻画新的年轮。

  他举例,作为在地文化的触点延伸,德基美术馆对《金陵图》进行数字化演绎:从唐代诗人韦庄吟诵的《金陵图》,到清代宫廷画家冯宁纸上的《金陵图》,再到400名主创调用好莱坞电影科技、军工级定位系统、次世代三维声效打造的数字艺术展《金陵图》。观众以脚步丈量画卷,入境得见金陵,仿若置身繁华的街市,结识上士高宾、对话商贾摊贩,看尽金陵生活百态。这一创举,使南京不再是顶着“六朝烟水气,金陵帝王州”名头的南京。它的意义不亚于新海诚画笔下的东京,是枝裕和《海街日记》中的镰仓,《爱乐之城》曲调里的洛杉矶,建筑与红酒碰杯的《午夜巴塞罗那》。取法乎上,仅得其中。互动观展的《金陵图》颠覆传统文物数字化形式,打破固有陈述性知识输出形式,创新性采用多元新颖的释出媒介,将历史探索权最大程度交还给观众。

  “文都故事的讲述无需迫切地直接灌输城市理念,而是更加注重感受、感知和感动。”杨进表示,视听内容的呈现潜藏在眼耳鼻舌身五感的建构中,以培育养成替代传统的文以载道。艺术与日常生活、精英文化与大众传播之间的界限逐渐模糊。将文学、绘画、舞蹈、戏剧、音乐、雕塑、影像七大艺术打通,重新梳理人设、任务、情境之间的关系,构筑出沉浸式社交场景,体验自身探索的成就感,满足人们对城市的希冀与幻想。

  (江南时报记者 张梓扬)

 

  杨进简介

  杨进是一位兼具多重身份的创作者——编剧、制片人、策划人、影评人。正业之余,他在自己生活的城市里,策划了多处创意空间。其作品均以南京十朝风华为引,穿越历史记忆回廊,文都精神内质重现于新生空间。古往艺谈与当代生活,一面对话,一面书写彰显城市价值的新故事。

  杨进创造过许多空间剧场,他戏称自己更喜欢“流窜办公”,平时的工作习惯和创意方式,并不需要多大的物理空间,一支笔、一杯咖啡足矣。跨界在不同领域,切换不同角色,他坦然自若,驾轻就熟。纵使“斜杠”再多,杨进最乐此不疲的还是作为南京艺术-🔥威尼斯0008Ⅴ戏剧影视文学专业老师,在写作课上和学生们分析如何讲好一个故事。

标签:故事;创作者;艺术
责编:滕方
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